泉州一中梅石教(jiao)师沙龙第2期
《射雕英(ying)雄传(chuan)》中的教育启示
2021年4月7日下(xia)午，由泉(quan)(quan)州一中(zhong)党(dang)委主办，梅石图书馆、泉(quan)(quan)州一中(zhong)文化传(chuan)(chuan)播中心承办(ban)的泉州(zhou)一(yi)中梅石教(jiao)(jiao)师沙(sha)龙第2期(qi)“《射雕(diao)英雄(xiong)传(chuan)(chuan)》中的教(jiao)(jiao)育(yu)启示(shi)”。在学(xue)府校(xiao)区梅石图书馆一(yi)楼(lou)阳光房举(ju)行。泉州(zhou)一(yi)中语文组(zu)张玉洪老(lao)师应(ying)邀作为此次活动的主(zhu)(zhu)讲人(ren)，分享《射雕(diao)英雄(xiong)传(chuan)(chuan)》中的教(jiao)(jiao)育(yu)启示(shi)。学(xue)校(xiao)部分金(jin)庸小说爱好者出(chu)席了沙(sha)龙活动，活动由党办(ban)主(zhu)(zhu)任(ren)曾兴福老(lao)师主(zhu)(zhu)持。
张玉洪老(lao)师分(fen)享了他多(duo)金庸(yong)(yong)小(xiao)说的(de)心历路程(cheng)，学生时代读金庸(yong)(yong)，多(duo)痴(chi)迷于其中爱恨情(qing)仇、王霸雄图(tu)的(de)热(re)闹；而(er)今(jin)为人师后再看金庸(yong)(yong)，则另一番感受，尤其是从教育(yu)的(de)视(shi)野去审视(shi)金庸(yong)(yong)小(xiao)说，非常有意义。
张玉洪老师结合《射雕英(ying)雄传》蕴藏着的教(jiao)育(yu)学原理与知识，讲述了三个方(fang)面的感悟：
一、下“苦”功对(dui)于基础教育的意义
自(zi)古以来，教育学习就有“三(san)更(geng)灯火五更(geng)”“头悬梁(liang)锥刺股”的(de)(de)做(zuo)法，从今人(ren)的(de)(de)角度看，除赞叹其勤(qin)奋刻苦之外，更(geng)多的(de)(de)认为这是一个痛苦的(de)(de)过程，而往往忽视(shi)了这“苦”带(dai)来的(de)(de)效果(guo)。
郭靖(jing)与别的(de)(de)小孩相比(bi)，从小就(jiu)显得(de)“资质鲁钝(dun)”，以致(zhi)“江南七(qi)怪”花了(le)十(shi)年心思，其仍成(cheng)绩平平。有(you)人因此(ci)怀(huai)疑是“江南七(qi)怪”的(de)(de)“填(tian)(tian)鸭(ya)式”教(jiao)育方式有(you)问题(ti)。但实(shi)际(ji)上，这些(xie)(xie)看似“填(tian)(tian)鸭(ya)式”的(de)(de)教(jiao)育，使得(de)郭靖(jing)练就(jiu)了(le)扎实(shi)的(de)(de)基本功，养成(cheng)了(le)“人家练一朝，我就(jiu)练十(shi)天(tian)”的(de)(de)学(xue)习态度，强(qiang)化(hua)了(le)做事不(bu)放弃(qi)，持之以恒的(de)(de)坚毅品格等(deng)，这些(xie)(xie)都为他后来的(de)(de)武学(xue)上的(de)(de)“开挂”奠定了(le)坚实(shi)的(de)(de)基础。
二、教师应善(shan)于因材施教
因材施(shi)教(jiao)(jiao)是(shi)指针对学(xue)习的(de)人(ren)的(de)志趣、能力等具体情况(kuang)进(jin)行不(bu)同的(de)教(jiao)(jiao)育。《射雕英雄传》中(zhong)“因材施(shi)教(jiao)(jiao)”例(li)子比比皆是(shi)。比如(ru)马钰教(jiao)(jiao)郭靖全(quan)真(zhen)派纯真(zhen)的(de)内(nei)功，根据(ju)郭靖自身的(de)不(bu)足用睡觉呼吸法，使其内(nei)功大(da)进(jin)；洪(hong)七公，看似(si)玩世(shi)不(bu)恭，但却(que)是(shi)一(yi)个伟(wei)大(da)的(de)“教(jiao)(jiao)育家”，他(ta)根据(ju)郭靖和黄蓉两人(ren)不(bu)同的(de)个性(xing)特点分(fen)别传授他(ta)们“降龙十八掌”和“逍遥掌”，
三(san)、原生家庭对孩子成长(zhang)的(de)影响不(bu)可忽视
原生家庭(ting)指(zhi)的是孩(hai)(hai)子(zi)出生和成长(zhang)的家庭(ting)，由父(fu)(fu)(fu)母(mu)、自己和兄弟姐妹组成的，其(qi)中父(fu)(fu)(fu)母(mu)关(guan)系最为重要。父(fu)(fu)(fu)母(mu)是孩(hai)(hai)子(zi)成长(zhang)过程中的标杆，父(fu)(fu)(fu)母(mu)的品行和教育方法关(guan)系到孩(hai)(hai)子(zi)成长(zhang)。
金庸小说中的(de)人(ren)物少有完(wan)满的(de)原生家庭，最(zui)(zui)典型的(de)例(li)子就(jiu)是(shi)(shi)《射(she)雕英(ying)雄传》中的(de)郭靖与(yu)杨康。两人(ren)都是(shi)(shi)尚未出生就(jiu)失去了(le)生父，两位母(mu)亲(qin)的(de)教(jiao)育相差甚远(yuan)：郭靖的(de)母(mu)亲(qin)李萍，文化(hua)程(cheng)度不高，但言传身教(jiao)（勇救哲别(bie)、拒绝赐婚、临终(zhong)教(jiao)子、以死明志(zhi)）传递正能量，润物细无声，最(zui)(zui)终(zhong)促成郭靖成为金庸武侠世界里(li)的(de)“侠之大者”；杨康的(de)母(mu)亲(qin)包惜弱富有同情心，但缺少气(qi)节，无度地溺爱与(yu)骄(jiao)纵(zong)孩(hai)子，最(zui)(zui)终(zhong)导致杨康养成了(le)虚伪狡(jiao)诈(zha)、贪(tan)图名利、认贼(zei)作父，最(zui)(zui)终(zhong)参死铁枪庙的(de)下场(chang)。
此次活动，张玉洪老师带领着(zhe)大家(jia)从一个与众(zhong)不同的却又是(shi)与我们的教师身份切身相关的角度，去重(zhong)新(xin)感悟金(jin)庸(yong)武(wu)侠经典，让我们重(zhong)新(xin)领略了经典武(wu)侠作品的魅力。
图/文: 梅石图书馆
初审:叶(ye)金(jin)娣 曾兴福
终(zhong)审(shen): 黄(huang)发森